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也说“西邻五子”各有为

作者:靳文亚发表于:2014-04-19 19:26:32  短篇杂谈杂文关注度:杨柳岸网络文学为您统计中..

如何人尽其才、各有所为?古人为我们积累了一定经验,其中“西邻五子”让不少人赞叹不已。这个故事,说的是西邻之人有五个儿子,“一子朴,一子敏,一子矇,一子偻,一子跛。”既让老实人务农、机敏者经商、失明的算卦、驼背的搓麻、瘸腿的纺线,兼顾各人的性情、身体素质、职业特点。这位家长既用人之长,又用人之短,比那些胡乱安排自然高明。于今天看来,且不说算卦这个行当怎样,也不探究古人多子多福的封建意识,我们肯定“西邻五子”故事的可供借鉴之处,但毕竟这是个故事,是否“西邻五子”永远相安无事还是个疑问。

何以见得?忠厚人吃亏了。表面上的和谐,好多时候掩盖了诸多矛盾。既是忠厚人,有哪一天吐了怨言,家长可能另眼相看,而做到默默无言,除非是弱智或传统观念太强者。在小农经济的古代,当然谈不上机械化,靠的是数量型,即广种多收。西邻家有多少口人,故事里没说,以那时的生产力水平,可以肯定,即使有家长的帮助,忠厚人种地负担太重太重。而对于忠厚人来说,他有选择多种职业的条件,比如搓麻纺线免受太阳炙烤之苦,比如经商算卦开开眼界。可以说,五子短暂的相安无事,首先是建立在忠厚人的痛苦之上。如果家长对此无动于衷或一味压制,简直是软暴力的专职。

我以为,西邻五子在未成家时专职化,乃家长短期用人行为。一旦五子“解体”,各自成家,新的问题势必摆在眼前,比如除忠厚人以外,倘若算卦闯不出名气、搓麻纺线搞不成作坊,粮食从哪里来?过早地职业定位,虽然有可能培养专业人才,毕竟不利于所有孩子的全面发展。分工不同,行行出状元,好像没有尊卑之分,其实,古往今来,何曾有绝对意义的平等呢?

家庭也好,单位也好,没有竞争、不能流动,就缺乏应有的活气。公平竞争是现代人事管理思想的核心所在,有助于最大限度地发掘人才,给更多人提供施展才华的机会。实际生活中,我们并不提倡业务尖子都当行政干部,因为对不少人来说存在一个难以适应问题,但为了和谐而淹没普通人的意见,一线上勤恳者就该无怨无悔,工作平庸者削尖脑袋当领导,也同样不正常。可以想见,西邻五子随着年龄的增长和环境的变化,即使父母没有为他们提供深造学习的机会,他们年轻的心也不会平静如水,也不会都等到成家或中年后再反思。况且,几个残疾人没有良好的家庭教育,干的活也体现不出大创造性,倘没有清秀的面貌,加之没有社会能力的培养,娶妻不是板上钉钉的事,所以,他们希望流动,希望闯荡闯荡,这绝非异想天开。

以现在的眼光看,西邻算不上优生优育。话说回来,古人研究用人改革,通过“西领五子”故事确实赋予了安居乐业的新内容,不可全盘否定,但要批判地吸收。今非昔比,我们当比古人站得高、看得远、想得透。

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关于短篇杂谈杂文《也说“西邻五子”各有为》的编辑点评:

以现在的眼光看,西邻算不上优生优育。话说回来,古人研究用人改革,通过“西领五子”故事确实赋予了安居乐业的新内容,不可全盘否定,但要批判地吸收。今非昔比,我们当比古人站得高、看得远、想得透。

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xaddlm〗对原创文学作品杂谈杂文《也说“西邻五子”各有为》发表评论    评论于2014-04-21 10:34:22

好文章,有一定的眼力与笔力!

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