《西游记》教育解密第七讲 培养良好的习惯（上）
《西游记》教育解密
读《西游记》，取教育经
－－题记
在上一讲，我们讲到如何面对失败，如何转败为胜。在电视剧《西游记》中，不知道大家注意到这样一个细节没有：孙悟空拿着金箍棒打神仙、打妖怪，用的是左手还是右手？也许大家并没有注意，但是我们可以肯定的是，如果孙悟空打神仙用左手握着金箍棒，那么打妖怪时肯定不会用右手握着金箍棒。因为说到底，这是个习惯问题，用哪只手打神仙就用哪只手打妖怪。在这一讲，我们就说说习惯的问题。
《西游记》以唐朝历史上的玄奘取经为故事的大背景。众所周知，唐朝是诗的王朝，唐人有吟诗的雅兴。当然唐僧也有吟诗的习惯。例如《西游记》第三十六回“心猿正处诸缘伏，劈破旁门见明月”。唐僧师生四人夜宿宝林寺。那夜明月当空，清光皎洁。孙悟空从理性的角度分析月亮运行的规律。什么时候圆，什么时候缺，什么是上弦月，什么是下弦月。唐僧则对月吟诗。诗曰：
皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。
琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。
浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
……
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。
今宵静玩来山寺，何日相同返故园？
这首诗似有李白风骨。同样是对月思人的内容，同样是清新明快的风格。
唐僧作诗，出现在《西游记》的许多章节中。再比如说第六十四回“荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗”。唐僧被一阵阴风吹到木仙庵。木仙庵有水流，有花香，似仙境。唐僧与十八公、孤直公、凌空子、拂云叟趁着月色，谈道论诗。起初，唐僧起句，几个人你一句我一句，联成一首七律。随后，唐僧与其他人又各作一篇七律。又如第九十四回“四僧宴乐御花园，一怪空杯情欲喜”。唐僧被迫做了天竺国国王的驸马，准备择吉日拜堂成亲。国王请唐僧到御花园观看。参观活动结束之后，国王与唐僧在亭阁中休息。只见墙壁上画着春夏秋冬四景，皆有题咏，皆是翰林名士之诗。唐僧看到四景和那四诗，不禁起了吟诗的雅兴。国王即召侍卫取文房四宝。唐僧欣然提笔，一口气写了《春景诗》、《夏景诗》、《秋景诗》、《冬景诗》四首七绝。诗仙李白在皇宫当着皇帝的面也就写了三首七绝。
唐僧不仅有吟诗的习惯，也有助人为乐的习惯。唐僧在平顶山救过一个受伤的道士（银角大王），在钻头号山救过一个吊在树上的小男孩（红孩儿），在陷空山救过一个半截身子埋在土星的女子（老鼠精）。虽说这些人都是妖怪，但也足以显示出唐僧的人品。
而唐僧最大的习惯是：天天行动，孜孜不倦。取经之路，十万八千里。只有养成每天行动的习惯，坚持不懈，方可到西天取真经。若三天打鱼，两天晒网，岂能成功？
正是由于唐僧养成了这些良好的习惯，使唐僧成为一个有修养的人，一个成功的人。如果你对习惯的意义仍然不是很清楚，那么我们不妨看两个寓言故事。
父子俩住山上，每天都在赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的了朵大声叫道：“爹，转弯啦！”
牛应声而动。牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯活着。请继续看另一个和习惯有关的寓言故事。
一位没有继承人的富豪死后将自己的一大笔遗产赠送给远房的一位亲戚，这位亲戚是一个常年靠乞讨为生的乞丐。这名接受遗产的乞丐立即身价一变，成了百万富翁。新闻记者便来采访这名幸运的乞丐：“你继承了遗产之后，你想做的第一件事是什么？”乞丐回答说：“我要买一只好一点的碗和一根结实的木棍，这样我以后出去讨饭时方便一些。”
通过这两个寓言故事，我们应该清楚，一个人的习惯对一个人的成功非常重要。因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月地影响着我们的行为，影响着我们的效率，左右着我们的成败。
教育心理学领域有这样一句经典明言：“播种一种思想，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种命运。”
根据研究表明：三周以上的重复会形成一种习惯；三个月以上的重复会形成一种稳定的习惯。
欣赏了。另一种新的思路。加油
